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缅甸LGBT族群在唐邦镇神灵节庆典中毫无拘束，通灵的“神妻”还是跨性别人士（翻摄网路）
东南亚国家缅甸的《刑法》第377条规定，同性性行为最高可判处无期徒刑，因此缅甸没有同志酒吧、骄傲游行等转属LGBT族群的活动和场所，不过距离缅甸首都曼德勒1小时车程的北部小镇唐邦，每年8月会举办“神灵节”庆典，此活动也让LGBT族群拥有展现自我的机会，因为负责表演通灵舞蹈、被称为“神妻”的人士是男扮女装的跨性别者。
美国有线电视新闻网（CNN）报导，今年缅甸约有5000人涌入唐邦镇（Taung Byone）参加神灵节（Nat Pwe），其中“纳”（Nat）在缅甸人传统信仰中即神灵，共有37个，而缅甸人向他们祈求愿望，深信会获得神灵的回应与保护，不过要与“纳”交谈，必须透过“神妻”（Nat Kadaw），他们化着浓厚的妆，头上戴着兰花发饰，身穿丝绸衣服，更特别的是他们是跨性别人士。
温莱（U Win Hlaing）是缅甸最具盛名的“神妻”之一，他告诉CNN：“每个人都有不同困难，有的人是心理需求，有的则是需要食物、衣服、住所，或是他们生意或关系遇到问题......而我与这些神灵对话，寻求解决方法。”温莱的助手多达100人，包括1名女按摩师、数名随扈和厨师，其中厨师会为温莱和信众准备食物，而温莱曾获缅甸政府赞扬，得到30万美元捐款。
神灵节是为所有人而办
神灵节在缅甸历第5个月份“哇高”（Wagaung）举行，换算成西历则落在8月下旬，通常是在8月月圆日接下来的5天举办庆典，期间缅甸人会向“神妻”捐献，展现他们对神灵的敬意，而“神妻”会搭配特定的曲子跳舞，以此召唤神灵，并让神灵附身来解决信众的疑难杂症，而在节庆期间，整个唐邦镇歌舞响彻云霄，饮酒作乐，之后移至中部古城阿玛拉普拉（Amarapura）继续活动。
根据缅甸人传统，称呼男性长辈要加“吴”（U），女性长辈则加“杜”（Daw），但这2个称谓均适用于温莱，“成长过程中，我总有感觉自己与其他小孩不同”。温莱与许多人一样，在神灵节活动中找到一种归属感，“文化上来看，这是流传很久的传统活动，异性恋者和同性恋者可以共襄盛举......这活动不只是为同志而办，而是为了所有人而举行”。
缅甸社会逐渐接纳同志
温莱也说，“神妻”可以是男性，也可由女性扮演，“只要够专业，性向一点也不重要”。30岁的齐雅翁（Chit Ya Aung）名字意思是“让我们相爱”，她告诉CNN：“我一出生就觉得自己是女生，但我爸妈因为我太娘而打我。”齐雅翁14岁时离开家，跑到神灵节活动，8年前在活动上遇到“老公”，“我是舞者，他是鼓手，见过几次面，有眼神交会后，出现相当特别的感觉”。
尽管缅甸不承认同性婚姻，但依据当地传统，只要社区内由东至西有7户人家赞成，就可成为合法伴侣关系，而齐雅翁家人接受她的性向，也接受她的“婚姻”关系，近日还希望她能回家团聚，更欢迎她的“老公”一起回家。不过齐雅翁仍有别的问题要面对，就算她自认是女性，却表示自己是男同志，主要是缅甸禁止性别重置手术（SRS），且相较于同志，跨性别者在缅甸社会承受更大挑战。
跨性别者面临巨大歧视
缅甸LGBT组织“缤纷彩虹”（Colors Rainbow）副主任拉妙通（Hla Myat Htun）告诉CNN，“一旦他们自我定位为跨性别者，那就是最困难的部分......不论是男女同志，或是不表态自己性向，这些在职场上都不会有事”，但若是表达出不符合这个社会认同的看法，就会面临“歧视或不公对待”，尤其是同事和主管的态度，但随着缅甸开放，对LGBT族群的看法也逐渐改善。
CNN指出，目前有逾250家缅甸企业签署“联合国全球盟约”（UN Global Compact），遵守保障人权、劳权、环保和反贪等10项原则，不过拉妙通却说，其实并没有很多缅甸公司并不知此盟约。尽管缅甸LGBT族群求职面临困难，但“神妻”却是不错的职业，有些“神妻”4天就赚了7000美元；拉妙通称：“这些人年轻时，因为性向被人看轻，但现在却受到毫无差别的膜拜。”
庆典落幕 继续为LGBT人权奋斗
由于“神妻”能够“捍卫”自己的性向，这也让不少LGBT人士成为“神妻”信徒；25岁的佩佩（Pyae Pyae）表示：“我想在神灵节期间疯狂跳舞，因为我爱跳舞......我们（同志）不能结婚，但可以祕密同居，现在也没人会说什么，而且2人可以共同住在对方父母家中。”佩佩的母亲希望他像父亲当个战机驾驶员，但佩佩则坚持成为“神妻”，“现在他们没辄了”。
为了华丽登场，温莱开场前花了1小时化妆，2名年轻男性最后仔细补妆，而当温莱一出场，已在会场等候多时的群众尖叫欢呼，争相伸手碰触温莱，就像是迎接巨星登场，整个神灵节庆典蔚为奇观，而LGBT族群能在此做自己，毫无歧视和拘束，只是当歌舞停止、庆典落幕，他们仍要回归现实，继续为追求平等、尊严和尊重奋斗。
